第9章孔子的世界主义

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古今乱世多矣，其遗老遁身林野，感化甚遥。

故孔子之道，虽当乱世而不衰，数千年之社会赖以维持，所谓“乾坤不息”

也。

由此言之，将谓之个人主义乎？将谓为世界主义乎？子曰：“诚者非成己而已也，所以成物也。”

故曰：孔子之个人主义即世界主义。

何言入世法与出世法同也？孔子言必称天。

天乃抽象物，其所表见在于命。

命何在？在各人之性。

人之性不能尽知，我之性可得而知。

从此体贴，终身由之而不能尽，各人皆有可以自乐之道。

出世法非以乐为究竟乎？孔教所言天人合一天人相与之际甚多，实人人所能到。

故曰：世间法与出世法一也。

吾人欲利己欲利人，欲入世欲出世，固可知所从学矣。

学者何？学为君子也。

君子者，人格之称也。

欲造君子资格，其条目甚多，而知命实为其要素。

今服习孔子之道，须知根本在此。

能体贴至此，则身心安泰，乐天知命，所谓“仁者不忧”

，道在是矣。

《知命尽性》

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