第一部分田野作业的学术史及其在当代的发展

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第一章新民族志与民俗文化学

20世纪60年代以后，原有的民俗学理论已无法充分解释民俗现象自身，必将把研究对象扩大到民族志领域进行观察。

在这一时期，新民族志理论发生了全方位的革命。

人类学的拯救、民俗学的反思以及诸人文社会学科的尴尬和转型都与之有关。

人类学和民俗学的靠近已难分彼此，此时又称新民族志时期，民俗学趁此浪潮转向民俗文化研究。

新民族志时期的研究焦点是改变民族志的撰写观念，承认人类文化多元性，肯定各民族文化的独立存在价值，关注国家社会的民俗文化。

在新民族志时期，在对待民俗文化的性质和特点上，民俗学和人类学取得了共识。

两个学科的学者所使用的田野作业资料，包括历史文献和口头资料，被从不同视角给予考察，运用自下而上的研究方法，重新解释民俗文化的内涵，探讨民俗文化与人类社会文化变迁的互动关系。

在语言、符号、认知、认同、模式、仪式、表演、话语、隐喻、传统和现代等各种被称为“文化”

现象的诸方面，对基本概念做再界定，对相关理论做再探索，创造了一系列关于民俗文化的新学说。

20世纪80年代以后，学者还对田野作业中的自身形象增加了反观。

这些努力都为民俗文化学的产生奠定了基础。

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