第九章准备工作[1]

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田野准备的一个基本前提是，田野作业者对任何文化的表述都是一个文化实体的理想复合体。

它并不具体表现在任何被研究者的心中。

对每个他者而言，该社会的文化体系也是外在的。

民俗学田野作业者试图找出一个解释民俗社会的理论框架。

但是，这个解释的框架是要通过田野作业者对被研究者的生活与行为加以调查、分析，并综合理解才能得到的。

现代田野作业者在田野作业中认识到，社会文化的每一个部分（精神文化和物质形态）都是紧密联系在一起的，因此，田野作业者的调查方法也必须是全貌的，即将现象放到脉络中来观察、理解、掌握意义、或解释各种相关的问题。

民俗田野作业者强调要体会到民俗文化给予人的一种“限定”

。

为达此目的，就要克服先入为主的偏见，进入被研究对象的生活领域。

克服偏见的一个重要前提，是开展深入的、密集的和身临其境的田野工作。

民俗学的田野工作要求民俗田野作业者“融入”

研究对象的生活中，感受、模仿和思考另一个生活方式，学习合乎于该民众集团规范的行为方式。

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